EL POSTCAPITALISMO

el poder psico-social, EL PODER TECNOLÓGICO, y el post-capitalismo.

       EL rojo de las banderas y marchas con canciones de Syriza durante la crisis griega, además de la expectativa de que los Bancos serían nacionalizados, revivió brevemente un sueño del siglo 20: la destrucción forzada del Mercado desde arriba. Durante gran parte del siglo 20 esta era la forma en que la Izquierda concibió la primera etapa de una economía más allá del Capitalismo. La fuerza se aplicaría por la Clase Obrera, ya sea en las urnas o en las barricadas. La palanca sería el Estado. La oportunidad vendría a través de frecuentes episodios de colapso económico.

      En cambio en los últimos 25 años ha sido el Proyecto de la Izquierda el que se ha derrumbado. El Mercado destruyó el plan;  el individualismo sustituye al colectivismo y la solidaridad; la fuerza de trabajo enormemente expandida del mundo se parece a un “proletariado”, pero ya no piensa o se comporta como lo hizo una vez.

      Para alguien que vivió por todo esto, y no le gustaba el Capitalismo, fue traumático. Pero la “Tecnología de Proceso” ha creado una nueva vía para salir, que los restos de la vieja Izquierda -y todas las demás fuerzas influenciadas por ella- tienen ya sea para abrazar o morir. Resulta que el Capitalismo no será abolido por técnicas de marcha forzada. Ya se está aboliendo mediante la creación de algo más dinámico que existe, al principio casi invisible, en el sistema antiguo, pero que se abrirá paso: la remodelación de la economía en torno a nuevos valores y comportamientos. Los ideólogos actuales -como el británico Paul Mason (Post-capitalismo; Allen Lane; Londres, 2015) de quien glosamos algunas ideas- llaman a esto Post-capitalismo.

      Al igual que con el fin del Feudalismo hace 500 años, la sustitución del Capitalismo por el Post-Capitalismo será acelerada por los choques externos y formada por el surgimiento de un nuevo tipo de ser humano. Y ha comenzado.

      El Post-capitalismo es posible debido a tres principales tecnologías de la información que han dado lugar a cambios en los últimos 25 años. En primer lugar: se ha reducido la necesidad de trabajo, difuminado de los bordes entre el trabajo y el tiempo libre y aflojado la relación entre el trabajo y los salarios. La ola que viene de la automatización, actualmente estancada debido a que nuestra infraestructura social no puede soportar las consecuencias, habrá de disminuir enormemente la cantidad de trabajo necesaria  no sólo para subsistir, sino para proporcionar una vida digna para todos.

      En segundo lugar: la Información está corroyendo la capacidad del Mercado para formar precios correctamente. Eso es porque los mercados se basan en la escasez mientras que la información es abundante. El mecanismo de defensa del Sistema es formar Monopolios -las Empresas gigantes de tecnología- en una escala no vista en los últimos 200 años; sin embargo, no puede durar. Con la construcción de modelos de negocio y compartiendo valoraciones basadas en la captura y la privatización de toda la información producida socialmente, estas Empresas están construyendo un edificio corporativo frágil en desacuerdo con la necesidad más básica de la humanidad, que es el uso de las ideas libremente.

      En tercer lugar: estamos viendo el surgimiento espontáneo de producción colaborativa: bienes, servicios y organizaciones están apareciendo que ya no responden a los dictados del Mercado y la Jerarquía Directiva. El producto más grande de información en el mundo -Wikipedia- es hecho por voluntarios de forma gratuita, con la abolición de la Empresa enciclopedia y privando a la industria de la publicidad de un estimado de $ 3 mil millones al año en ingresos.

      Casi desapercibido, en los nichos y los huecos del Sistema de Mercado, franjas enteras de la vida económica están empezando a trasladarse a un ritmo diferente. Monedas paralelas, Bancos de tiempo, Cooperativas y espacios autogestionados han proliferado,             apenas notados por la profesión económica, y a menudo como consecuencia directa de la ruptura de las viejas estructuras en la crisis post-2008. Nuevas formas de propiedad, las nuevas formas de préstamos, nuevos contratos legales: una subcultura de negocio conjunto se ha convertido en los últimos 10 años, en lo que los Medios han apodado la “economía del compartir”. Palabras de moda como los “bienes comunes” y “peer-production”(producción entre iguales) son arrojados alrededor, pero pocos se han molestado en preguntar qué significa este desarrollo del Capitalismo en sí.

      Creemos que ofrecen una ruta de escape -pero sólo si se nutren estos proyectos a nivel micro- promovida y protegida por un cambio fundamental en lo que deben hacer los Gobiernos. Y esto debe ser impulsado por un cambio en nuestro pensamiento acerca de la tecnología, la propiedad y el trabajo aplicando el “Poder Psico-social”. Así que, cuando creamos los elementos del nuevo sistema, podemos decirnos a nosotros mismos y ante los demás: “Esto ya no es simplemente mi mecanismo de supervivencia, mi agujero de perno del mundo Neoliberal; esta es una nueva forma de vida en el proceso de formación”.

      El  “Gran Accidente” de 2008 se licuó el 13% de descuento en la producción mundial y el 20% de descuento en el comercio mundial. El crecimiento mundial se convirtió en negativo en una escala donde cualquier cosa por debajo de + 3% se cuenta como una recesión. Produjo, en el Occidente, una fase de depresión mayor que en 1929-33, e incluso ahora, en medio de una recuperación pálida, ha dejado a los economistas convencionales aterrorizados por la posibilidad de estancamiento a largo plazo. Las réplicas en Europa están destruyendo el continente aparte.

      Las soluciones han sido la austeridad, más el exceso monetario (la flexibilización cuantitativa:[QE, del inglés Quantitative Easing] es una herramienta de política monetaria poco convencional utilizada por algunos Bancos Centrales para aumentar la oferta de dinero. Se trata, en definitiva, de un programa de estímulo económico. Consiste en dotar al sistema de liquidez, aumentando la cantidad de dinero en circulación en el mercado. Para ello, el Banco Central compra obligaciones, por lo general bonos, para que Empresas, Bancos e Instituciones dispongan  de dinero con el que impulsar la economía).
Pero ellos no están funcionando.  En los Países más afectados, el sistema de pensiones ha sido destruido, la edad de jubilación se elevó a 70, y la educación está siendo privatizada para que los graduados se enfrenten ahora a una vida de alto nivel de deuda. Muchos Servicios Sociales están siendo desmantelados y los Proyectos de infraestructura en suspenso.

      Incluso ahora muchas personas no alcanzan a comprender el verdadero significado de la palabra “austeridad”. La austeridad no es de ocho años de recortes de gastos, como en el Reino Unido, o incluso la catástrofe social infligida a Grecia. Significa conducir los sueldos, salarios sociales y niveles de vida, en Occidente, fuera de servicio por décadas hasta que se encuentren en igualdad con los de la clase media en China y la India en el camino.

      Mientras tanto, en la ausencia de cualquier modelo alternativo, las condiciones para una nueva crisis se están montando. Los salarios reales han caído o se han mantenido estancados en Japón, el sur de la Zona Euro, los EE.UU. y el Reino Unido. El Sistema Bancario en la sombra se ha vuelto a montar, y ahora es más grande de lo que era en 2008 (predominio del Capital Financiero, eje del Neoliberalismo). Las nuevas normas que exigen los Bancos que tienen más reservas se han diluido o retrasado. Mientras tanto, se “sonrojó” con dinero gratis, el 1% más rico que lo tiene todo.

      El NEOLIBERALISMO, a continuación, se ha transformado en un sistema programado para causar fallas catastróficas recurrentes. Peor que eso, se ha roto el patrón de 200 años de Capitalismo Industrial en el que una crisis económica impulsaba nuevas formas de innovación tecnológica que beneficien a todos.

      Esto es así porque el Neoliberalismo fue el primer modelo económico en 200 años en que el éxito del mismo se basa en la supresión de los salarios y rompiendo el Poder Social y la resistencia de la Clase Obrera. Si revisamos los períodos de despegue estudiados por los teóricos de ciclo largo -la década de 1850 en Europa, los años 1900 y 1950 en todo el mundo- vemos que era la fuerza de trabajo organizado la que obligó a los Empresarios y las Empresas a dejar de tratar de revivir obsoletos modelos de negocio a través de los recortes de salarios, e innovar su camino a una nueva forma de Capitalismo.

      El resultado es que, en cada fase de expansión, nos encontrábamos con una síntesis de la automatización, los salarios más altos y el consumo de mayor valor. Hoy no hay presión de la fuerza de trabajo, y la tecnología en el centro de esta ola de innovación no exige la creación de gasto de mayor consumo, o la reinserción laboral de la antigua fuerza de trabajo en nuevos puestos de trabajo. La información es una máquina para moler el precio de las cosas inferiores y recortar el tiempo de trabajo necesario para mantener la vida en el planeta.

      La innovación está ocurriendo, pero no ha, hasta ahora, desencadenado la quinta fase de expansión de largo alcance para el Capitalismo, que la teoría de ciclo largo esperaría. Las razones se encuentran en la naturaleza específica de la Tecnología de Información que trae aparejado el Poder Psico-social.

      Estamos rodeados, no sólo por las máquinas inteligentes, sino por una nueva capa de la realidad centrada en la Información. Consideremos la posibilidad de un avión de pasajeros: un ordenador que vuela; se ha diseñado, a prueba de estrés y “prácticamente fabricado” millones de veces; se disparaba de nuevo la información en tiempo real a sus fabricantes. A bordo hay gente entrecerrada en pantallas conectadas, en algunos países de la suerte, a la internet.

    Visto desde el suelo es el mismo pájaro de metal blanco como en la era de James Bond. Pero ahora es a la vez una máquina inteligente y un nodo en una red. Tiene un contenido de información y es la adición de “valor de la información”, así como el valor físico al mundo. En un vuelo de negocios lleno, cuando todo el mundo está mirando a Excel o Powerpoint, la cabina de pasajeros se entiende mejor como una fábrica de información.

       El gran avance tecnológico de principios del siglo 21 se compone no sólo de nuevos objetos y procesos, sino de las antiguas hechuras inteligentes. El contenido de conocimiento de los productos es cada vez más valioso que las cosas físicas que se utilizan para producirlas. Pero es un valor medido como utilidad, no intercambiado, o el valor de los activos. En la década de 1990 los Economistas y Técnicos comenzaron a tener el mismo pensamiento a la vez: que este nuevo papel de la Información fue la creación de una nueva “tercera” fase, del Capitalismo, diferente de aquel Capitalismo Industrial, que fue el comerciante y el esclavo del Capitalismo de los siglos 17 y 18; pero han luchado para describir la dinámica del “Nuevo Capitalismo cognitivo”, y por una razón: Su dinámica es profundamente no capitalista. Es -junto con el mundo de la Información y la vigilancia creado por las Empresas y los Gobiernos- una dinámica diferente lo que crece alrededor de la Información monopolizada: la Información como un bien social, libre en el punto de uso, incapaz de ser propiedad o explotada o precio. Sin embargo, la información es abundante: Productos de información son libremente reproducibles. Una vez que se hace una cosa, se puede copiar/pegar infinitamente. Una pista de música o de la base de datos gigante que se utiliza para construir un avión tiene un costo de producción; pero su costo de reproducción cae hacia cero. Por lo tanto, si el mecanismo normal de los precios del capitalismo prevalece con el tiempo, su precio caerá a cero, también.

Hemos examinado los intentos de los Economistas y Expertos en Ciencias Empresariales por construir un marco para entender la dinámica de una economía basada en abundante información, celebrada socialmente. Pero en realidad ya fue imaginado por un Economista del siglo 19 en la era del telégrafo y la máquina de vapor. ¿Su nombre?: Karl Marx.

      La escena es Kentish Town, Londres, febrero de 1858, en algún momento, alrededor de las 4 a.m.: Marx es un hombre buscado en Alemania y está trabajando duro escribiendo experimentos mentales y notas-a-ser. Cuando finalmente llegan a ver lo que Marx escribe en esta noche, los intelectuales de Izquierda de la década de 1960 admitirán que “desafía toda interpretación grave lo que Marx había concebido”. Se llama “El Fragmento sobre las máquinas”.

      En el “Fragmento” Marx imagina una economía en la que el papel principal de las máquinas es producir, y el papel principal de la gente es que las supervise; estaba claro que, en una economía en que la fuerza productiva principal sería la Información. La capacidad productiva de las máquinas, tales como la máquina de algodón hilado automatizado, el telégrafo y la locomotora de vapor no dependía de la cantidad de trabajo que tomó para producirlos, sino en el estado del conocimiento social. Organización y conocimiento, en otras palabras, hicieron una contribución más grande para el poder productivo, que el trabajo de hacer y ejecutar las máquinas.

      Teniendo en cuenta en lo que el Marxismo iba a convertirse     -una teoría de la explotación basada en el robo de tiempo de trabajo- esto es una declaración revolucionaria. Sugiere que, una vez que el conocimiento se convierte en una fuerza productiva en su propio derecho, que prevalezca que el trabajo real pasó a ser creación de una máquina, la gran pregunta no se convierte en una de los “salarios frente a las ganancias”; pero ¿quién controla lo que Marx llamó el “Poder del Conocimiento”? o sea ¿el Poder Psico-social?

      En una economía donde las máquinas hacen la mayor parte de la obra, la naturaleza del conocimiento encerrado dentro de las máquinas debe -escribe- ser “social”. En un experimento final de pensamiento nocturno Marx imaginó el punto final de esta trayectoria: la creación de una “máquina ideal” que dura para siempre y no cuesta nada. Una máquina que pudiera ser construida por nada, -dijo- sin añadir ningún costo al proceso de producción y rapidez, durante varios períodos contables, capaz de reducir los costes de los precios, de beneficio y laborales de todo lo que tocaba.

      Una vez que se entienda que la información es física, y que el software es una máquina, y que el almacenamiento, ancho de banda y poder de procesamiento se derrumba en el precio a un ritmo exponencial, el valor del pensamiento de Marx se vuelve claro. Estamos rodeados de máquinas que cuestan nada y podrían, si los querríamos, durar para siempre.

      En estas reflexiones, no publicadas hasta la mitad del siglo 20, Marx imaginó información que llegue a ser almacenada y compartida en algo que se llama un “intelecto general”, que era la mente de todo el mundo en la Tierra conectada por el conocimiento social, en el que cada actualización daba beneficios a todo el mundo. En resumen, se había imaginado algo parecido a la economía de la información en la que vivimos. Y -escribió- “su existencia sería soplar al cielo el alto Capitalismo”. Recordemos aquí que Marx siempre señaló que el Socialismo recién sería alcanzado cuando el Capitalismo hubiese llegado a su más alto nivel de desarrollo; y consideró que las sociedades más avanzadas eran Alemania, Francia e Inglaterra; pero ocurrió una gran distorsión del Marxismo: el Socialismo se implantó (o trató de implantarse) en el país más atrasado de Europa, Rusia, que ni siquiera había alcanzado el desarrollo capitalista, siendo una economía semi-feudal. Lenin trató de explicarlo con su libro: “El Imperialismo, fase superior del Capitalismo”, escrito en la primera mitad de 1916, en el que expresaba que el Capitalismo había pasado a formar una cadena mundial (con el colonialismo) y que “la cadena se había roto en su eslabón más débil”. Esto dio lugar, después de su muerte, a una célebre polémica que tuvo lugar en la Rusia Soviética, allá por los años veinte del siglo pasado, cuyos protagonistas fueron Stalin y Trotsky: ¿El Socialismo puede consolidarse en un solo país o bien para triunfar de verdad necesita extenderse mediante una revolución permanente? Como es sabido, Stalin defendió la primera posición, basándose en la “ley del desarrollo desigual del Capitalismo”. Trotsky, siguiendo a Marx y a Engels, sostuvo la segunda, alegando que “un País Socialista cercado nunca podría sobrevivir y acabaría siendo derrotado”. Prevaleció el criterio de Stalin pero lo que se consolidó no fue un País Socialista sino un Capitalismo de Estado, de “Colectivismo Burocrático” con un elemento socialista residual, mantenido gracias a una férrea Dictadura totalitaria, que duró apenas 70 años.

       Volveremos sobre el “Poder Psico-social” y la Tecnología de la Información y Conocimiento con sus consecuencias para nuestro mundo actual, en lo Político, Social y Económico, en sucesivos trabajos que iremos desarrollando a partir del examen del Poder “Psico-social” y el Poder “Tecnológico”mencionados constantemente, con mucho acierto y visión, por el Dr. Bader Rachid Lichi.-

                                     FUENTES

1)   Paul Mason: “El Post-Capitalismo”, The Guardian; Allen Lane; Londres, 30 de julio, 2015.- 

2)   Michael Mann: “Un Capitalismo mejor”; Profesor de la Universidad de California, EE.UU., Abril de 2015.-

3)   Georgi Derluguián: “Comentarios”; Profesor de Ciencias Sociales y Políticas en la Universidad de Nueva York en Abu Dhabi, Julio de 2015.-

4)   Alekséi Tsvetkov: Revista “Russki Reporter”; Moscú, 2015.-

5)   Immanuel Wallerstein:“¿Tiene futuro el Capitalismo?” Sociólogo estadounidense; Revista “Expert”, 2015.-

6)   Karl Marx: “Elementos fundamentales para la crítica de la Economía Política”, 1857–1858; vol. 2, pp. 216–230; Siglo XXI; México, 1972. Traducción del alemán de Pedro Scaron.- 

7)    V. I. Lenin: “El Imperialismo, Fase Superior del Capitalismo”; Ediciones en Lenguas Extranjeras; Editorial del Pueblo;  Pekín, 1975.                                                      

8)   Bader Rachid Lichi: “Reportajes radiales”.-

9)   En la elaboración de este artículo se han utilizado también los archivos multimedia de RT; RIA Novosti; Reuters; Arbre Noir;  preparados por María Lekant, Iván Sérbinov.